征骖一驻卫红颜——吴三桂军师陈海潮在龙溪古镇的故事
研究新晃历史，偶然发现平西王吴三桂的军师陈海潮，死后就安葬在龙溪古镇新街的山坡上。陈海潮为何会选择在新晃出家，并客死他乡？
带着这个疑问，我想研究解读陈海潮。
陈海潮是平西王吴三桂的军师。
据《龙溪旧事》记载，陈海潮因为不满吴三桂称帝，与吴三桂阵营分道扬镳，在龙溪古镇五通庙内削发为僧。
龙溪古镇是黔楚咽喉，军事要塞。上控思洲，下扼沅洲。
康熙十三年正月，吴三桂从云南经贵州占据龙溪古镇。为强化对这块战略要地的控制，吴三桂在古镇附近布署军事势力长达5年之久，最终因为事败才离开。
陈海潮要出家，为何不选择偏野山林，却偏偏选择长期被吴三桂控制的军事重镇？
我们且来研读陈海潮唯一流传的一首诗：
南岳倦游峰七二，
北堂归省路三千。
功名今至成陈迹，
一驻征骖顿悟禅。
诗面上看，吴三桂在衡阳称帝，陈海潮肯定是在现场的，因为他也到了南岳。
如果出家仅仅是因为“倦游”，那么在吴三桂死后为何不直接从衡阳回浙江“北堂归省”看望母亲，反而要大老远跑回龙溪古镇？
而且是骑着战马回来，在古镇五通庙前才“征骖一驻”，才舍弃功名，是真想出家，还是另有隐情？……
这背后一定有波涛汹涌的故事。
历史的迷雾，有时候思索并不一定就有答案。就像破案，有些案子，都是在案中案里无意牵扯出来的。
去年，一次无意的马家寨行走，让我找到了些许线索。
吴三桂死后葬在哪里？他“冲冠一怒为红颜”的爱妃陈圆圆在哪里烧香拜佛，仙归何处？也一直是历史之谜。
直到上世纪八十年代，贵州省岑巩县马家寨才暴露出所有寨民全部都是吴三桂的后人。
据他们讲，当年吴三桂在衡阳病死后，尸体由水路过龙溪古镇秘密转运到三十公里开外的偏僻马家寨安葬。吴氏家眷在陈圆圆的安排下过起隐居生活。
为报答大将马宝护送，才取名马家寨。马家寨全寨姓吴，无一人姓马。
年，马家寨的子孙是吴三桂后人，吴三桂、陈圆圆墓在马家寨狮形山上，得到了清史专家李治亭认定。
从马家寨回来，我突然冒出一个想法，陈海潮与马家寨有故事！
为此，我又二上马家寨，找到了马家寨小学校长，吴三桂十二代传人吴文炳，于是，一个惊天密秘被揭开。
吴文炳校长介绍，当年马宝护送陈圆圆及家眷到马家寨后，立马对岑巩、玉屏两县周边的天罡寺、松林寺、钟馨寺、鳌山寺进行控制。
占控寺庙一是起到前哨作用；二是控制资源，以备生存和东山再起。
龙溪古镇门前的舞水河，作为联通马家寨的唯一水道，毫无疑问，是马家寨的供给生命线。
占控龙溪古镇的五通庙，既可保证对马家寨的食盐供应，又可哨探湘黔两地军情，成为陈圆圆“舞水河上的第一哨”。
至此，陈海潮到底是卸甲顿悟禅，还是死忠吴三桂，还是仰慕亦或同情一代红颜陈圆圆，用一生为之守候并客死他乡，各位看观，应该都找到了自己的答案。
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文字：姚斌
编辑：诗云
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